高远东:不将袍子换袈裟:如何裁定“汉奸”周作人

  • 时间:
  • 浏览:0
  • 来源:大发棋牌中心_大发棋牌挂_大发棋牌透视器

高远东:不将袍子换袈裟:怎么能能裁定“汉奸”周作人的相关文章

高远东:不将袍子换袈裟:怎么能能裁定“汉奸”周作人

周作人出任伪职是抗战时期文教界的一件大事,舆论界的口诛笔伐广泛见诸报刊杂志,战后的汉奸审判更作出了正义的裁决。然而翻查各种文献、研究与传记著作,关于周作人初任伪职的时间却处在怎么能让 混乱甚至错误。笔者以为,弄清这种 那先 的间题至为重要,不仅不可能 关系到周作人仕伪的事实,怎么能让关系到国人裁判此一事实的依据 ,关系到国人对此一事实做道德与   更多...

黄力民:远东战役新探

摘 要:苏、日中立关系保持到远东战役开战之际缘于苏联特殊战略意图;远东战役时的关东军序列与人数表明其有的是日军精锐兵团;苏军规定作战行动持续到8月20日12时、战役9月2日刚结束、另样的受降与出理 战俘依据 均有特殊用意。远东战役是第二次世界大战的最后一战,是苏联对日本的唯一一战,有此一战才使得反法西斯同盟最终是详细的——我我觉得   更多...

高远东:鲁迅的不可能 性———也从《破恶声论》寻找支援

一那先 的间题的提出鲁迅的思想和文学具备那先 不可能 性? 这种 那先 的间题在近百年来随着时代的变化不断被不同的人提及,并经由不同的落实或结晶为这种 思想果实,或化身为历史的这种 支撑特征,不可能 被当权者谋算,不可能 作为在野者的良知处在⋯⋯在这种 过程中,让让当我们 根据此人 的立尝观点、利益设问,再以此人 的政治、学术、道德实践作答,因   更多...

何勤华:梅汝璈与《远东国际军事法庭》

本文分二个主次,比较详尽地介绍了梅汝璈的法官人格以及在东京审判中所起的作用,评述了本书的基本内容及其学术价值和实践意义,并通过对梅汝璈的人生以及《远东国际军事法庭》一书的遭遇,阐述了20世纪中国法律知识分子的人生追求与事业沉浮。   更多...

张文木:日本挑起争端意在颠覆远东雅尔塔格局

近期,日本在中国东海、钓鱼岛、独岛的归属权那先 的间题上频频向中韩挑衅。4月15日,日本众议院宪法调查会通过最终报告,主张修改现行和平宪法。此举被日本议员形容为修宪线程池池池刚结束起跑。就此大公报记者专访了北京航空航天大学战略那先 的间题研究中心张文木教授。张文木认为,日本挑起争端和修宪的一系列举动,本质上是试图改变不有利于日本的远东战略格局。   更多...

谭中:中国应带远东关系走出地缘政治怪圈

台湾民间主编的北美华文报纸《世界日报》的社论说,中国总理温家宝、日本首相鸠山由纪夫和韩国总统李明博在北京举行的第二届中日韩首脑峰会“实际上然后东亚安全一并体的第一次外交探水,意义重大”。鸠山首相早有的是建立“东亚一并体”的想法,先在9月下旬在美国向胡锦涛主席表达,又在这次北京三国峰会上提出,写入会议联合声明。事后日本外   更多...

美远东那先 的间题专家然后看中共1949年的胜利

1949年1月12日,历史悠久的上海英文《密勒氏评论报》(THE CHINA WEEKLY REVIEW)转载了《纽约星报》(NEW YORK STAR)邀请代表各种政见的几位美国远东那先 的间题专家举行座谈的记录。让让当我们 讨论的是:“为那先 中国共产党会取得胜利?”500年后的今天,重读让让当我们 当年说了些那先 ,仍旧发人深思。埃德加·斯   更多...

傅国涌:然后周作人

让让当我们 儿现在所知道的周作人和真实的周作人是有很大距离的,我我觉得周作人的散文选本随处可见,但那先 选本大主次都只选周作人回忆故乡风物,谈茶论酒,恬淡闲适,平和超脱的小品文,与那个充满苦难、浩劫和杀戮的年代仿佛这麼任何关系,那个周作人似乎一辈子有的是呆在书斋里品味着醇厚的苦茶,最后是做日此人 的华北教育督办,坐国民党的老虎桥监狱,靠回   更多...

李宗陶:周作人之“苦”——止庵谈周作人的国事与家事

“周作人与鲁迅乃是另一一个 人的两面。”至于“两人的晚年相差这麼之远,就在于周作人是寻味人间,而鲁迅则是生活于人间,有着更大的人生爱。”纵观他的一生,或可借用黑格尔评价浮士德的那句话:他无法抹去他所做的一切,他有的是此人 命运的主人“寿则多辱”1945年12月6日,北平,刚从日此人 手里接收了政权的国民政府颁布了《惩治汉奸条例》。   更多...

蔡双全:周作人附逆心理探究

[摘 要] 本文分析了抗战时期周作人叛国投敌时复杂、微妙而又艰难的心理程,认为周氏在考察中日关系时,我我觉得认为“中国必败”,但又不甘心腆颜事敌,故鼓吹“文化决定论”和“隐”、“忍”哲学。然而,在日本侵略者的威胁利诱下,周作人不可能 可以了忘情于舒适甚至奢侈的物质生活,怕死,最终还是堕落为汉奸文人。这结局与周氏的虚无主义和此人   更多...

李劼:周作人,横遭历史掩埋的悲悯情怀

在新文化运动四巨之中,周作人处世最低调,文章最平和,但表达的人文思想最深刻,抵达的审美境界最高远。一九一八年十二月,周作人发表在《新青年》上的成名作《人的文学》,出手不凡,高屋建瓴。此文是继陈独秀《敬告青年》然后又另一一个 历史性的人文宣言,怎么能让,其文化视野比《敬告青年》更开阔;其表述的自由精神和人道主义思想,对于白话文学   更多...