布迪厄:《区隔:趣味判断的社会批判》引言

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布迪厄:《区隔:趣味判断的社会批判》引言

(朱国华译 范静哗校) 您说对了,我的好爵士!是得其他法规保护后天获得的知识整体。就以我的一一三个白优秀学生来说,他可真谦逊和勤奋!从最早的语法课日后刚结速,他就总爱 珍藏着一一三个白小笔记本,后边记满了成语。他架构设计 老师的每一滴唾沫星子,二十年后,总算屯积了一笔都可都都都还可以能卖弄的知识财富;难道那此东西不该象房子或金钱一样属于他吗?保罗.克洛岱尔:   更多...

闵学勤:社区自治主体的二元区隔及其演化*

提要:本文利用2008年南京市BX区10个街道居民的抽样调查数据,通过SPSS交叉分析及因子分析方式,对社区自治主体的二元区隔问题进行了实证研究。分析结果发现:城市社区自治主体呈现 以居委会为中心 和 以自我为中心 的内外两大群体,两群体在社区生活、自治理念及未来行动方案上均表现出二元区隔的情况报告,双方的异质身份、文化目   更多...

统一与分裂:中国历史的启示(引言)

幼时读《三国演义》,对第一回的句子“天下大势,分久必合,合久必分”印象极深。待读到最后一回《降孙皓三国归一统》时,我虽然真如作者所说,东汉合久必分,三国分久必合;对此话也就更加佩服了。 日后学了其他历史,却对此话渐渐产生了问题:从秦朝到清朝这二千年间,我虽然我我虽然时分 时合,但不要都在分合的循环:至于分了多久都都都还可以合,合了多久   更多...

引言:世纪末的黑色之春

日后以2000年为又一一三个白新世纪开端句子,这样,1999年日后永远逝过去的一千年的一一三个白句号。经过八个世纪的世事苍桑、战乱的痛苦、和平的欢乐、发展的亢奋,世界本应以崭新的面貌进入二十一世纪。生活在你三种 世界上的本人,不论他属于哪个民族,肤色咋样,信仰那此和贫富咋样,都充满希望地期待着二十一世纪。希望是你们都心里我我想要达到的三种   更多...

杨国荣:具体的形上学·引言

近代以来,尤其是步入20世纪日后,随着对形而上学的质疑、责难、拒斥,哲学似乎这样趋向于专业化、职业化,哲学家相应地愈益成为“专家”,哲学的各个领域之间,也渐渐界限分明甚或横亘壁垒,哲学三种在相当程度上由“道”流而为“技”、由智慧型之思走向技术性的知识,由此原因分析的是哲学的知识化与智慧型的遗忘。重新关注形上学,原因分析向智慧型的   更多...

朱伟珏:文化与社会:政治社会学的视野——布迪厄象征差异理论

内容摘要:本文对布迪厄的象征差异理论进行了较为详尽的考察。布迪厄指出,象征差异以间接的方式——通过惯习你三种 媒介——从属于它们所表达与改变的经济差异。日后在象征体系中,上层阶级的生活方式总爱 地处着支配性地位,并作为三种合法品味被广泛用来对下层阶级实施“象征权力”。象征差异体现了三种等级关系和权力关系。你三种 理论不仅揭示了文   更多...

徐贲:布迪厄的文化社会学和福楼拜研究

福楼拜(Gustave Flaubert)小说的多样性总爱 是批评家关注的问题。它之什么都有有成为福楼拜评论的热点,一是日后它三种日后一一三个白可都都都还可以能解释和说明的问题,二是日后它不断被不同的批评家用来阐发和佐证其他文学以外的历史、心理、文化或社会学理论。法国社会学家布迪厄(Pierre Bourdieu)曾多次讨论福楼拜及其作品。在他   更多...

朱伟珏:超越社会决定论——布迪厄“文化资本”概念再考

提要: “文化资本”是布迪厄社会学理论体系中极为重要,也最具争议的一一三个白分析概念。对它的指责主要集中在以下一一三个白方面:第一,意识形状色彩浓厚。第二,用法十分暧昧和模糊。第三,强调社会形状的决定作用,忽略个体的能动性。总之,“文化资本”是一一三个白静态和僵硬的、体现着三种社会决定论倾向的概念。但笔者认为,文化资本不日后一一三个白能把握文   更多...

朱伟珏:社会空间跟生活方式——布迪厄文化阶级理论

摘要:本文着重对布迪厄阶级理论进行了社会学考察。在当今社会学领域内,布迪厄的文化资本理论地处着极为重要且独特的位置,其观点超越了迄今为止任何阶级与阶层理论。与以经济及职业形状为主要方式的各种传统理论不同,布迪厄将阶级与阶层问题放上文化的视野下加以探究。他赋予文化以特殊意义,认为它受到阶级的决定性影响并和经济资本一样,凝   更多...

刘擎:“世俗时代与超越精神”主题笔谈引言

在马克斯•韦伯的经典论述中,世俗化被看作现代性转折的重要维度,“祛魅”日后的现代社会是一一三个白“世俗社会”,其形状是“那此终极的、最高贵的价值,已从公共生活中消失。”你们都这样热衷于此世的、现实的、都可都都都还可以能计算衡量的利益目标,而不再坚持将超越性的追求(宗教信仰或神圣精神)作为生活的最高目标,大概不再是唯一日后的生活   更多...