乐黛云:文明复兴不是文化“复归”

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乐黛云:文明复兴这麼文化“复归”

当前,在对待文化的态度上,有一种生活倾向值得警惕。首先,全版“复归”的倾向很突出。一部分人寻求的这麼对文化的“自知之明”,本来 一种生活势头很猛的夸张的复旧,其中尤有甚者,宣扬“圣贤是文化之本,文化由历代圣贤创造”,认为中国200多年的近代史都错了,走的这麼所谓“文化岐出”、“以夷变夏”的路;甚至主张“把儒教重新定为国教,建立一   更多...

张鸣:中共抗日根据地的基层政权的选举与文化的复归

抗战时期抗日根据地基层政权的选举,在当时的条件下,属于最能反映农民公意的民主实践。选举既通过国民党也无法反对的形式,摧跨了国民党原有的基层政权,建立了一种生活合乎中共统一战线意旨的政权形态学 ,一并又从古代的乡村自治传统中汲取资源,实现了部分的文化复归。当时中共的民主实践具有很大的传统复归的含义,唯其这麼 ,才还才能在乡村创造一种生活   更多...

徐贲:遂生重死:谈《复归的素人》

任何有有一个对人的生命有正常感觉的人,读王友琴的《文革受难者》,就算本来 用目光一一扫过书中记录的664位死者的名字,也都会感觉到一阵阵寒颤和窒息,这我我觉得是一部死亡的恐怖之书,一部极权统治下的人类“非正常死亡”之书。朋友无法知道书中记载的那此死者生前对死亡是是是否是是有过,不可能 有过如可的思考。朋友他不知道,在最后的绝望决择时刻,朋友   更多...

杜光:实现普世价值是人性的复归

朋友一方面要将传统文化中符合于全人类利益的精华,向全世界传播;被委托人面,更应该吸取西方国家反封建反专制和发展改革的成功经验。朋友的改革开放,实际上本来 推行普世价值的过程,也是走向人类解放、人性复归的过程。   更多...

乐黛云:中国文化用那此面向世界

“在全球化的大潮中,朋友的复兴是有有一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴,是有有一个‘文明型国家’的崛起,有些崛起的角度、广度和力度这麼人类历史上前所未见的。朋友有能力对世界文明作出原创性的贡献吗?朋友有能力汲取有些文明的一切长处而不背叛自我吗?”进入耄耋之年的乐黛云教授这麼 陷入这麼 有有一个深刻的忧虑。前不久,她在北京大学面对一般   更多...

乐黛云:文化自觉与社会和谐

朋友正面临着有有一个世界的大变局。有些大变局涵盖着两大思潮。一种生活是以美国鹰派为首的思潮。朋友认为世界秩序这麼建立在美国军事力量无可匹敌的基础上,也本来 要依靠美国的强大力量来统治全世界,并在有些基础上,占领全球资源,推广朋友的意识形态学 。与此相对的是极端的原教旨主义。另一种生活思潮是世界大多数人的思潮,有些思潮认为,事实已证明美国   更多...

乐黛云:文化自觉与文明共存

摘 要:文化霸权主义企图以被委托人的意识形态学 一统天下, 认为被委托人的文化最优越。应统治全球; 文化割据主义禁止讨论其文化不可能 趋于稳定的任何缺点, 采取隔绝孤立政策, 畏惧新的发展, 压制不同意见, 最极端者本来 原教旨主义。二者之间的战争使世界永无宁日。与此一并,也在生长一种生活文化自觉, 它是指生活在一定文化中的朋友对其文化有“自知   更多...

乐黛云:中国文化面向世界文化的几点思考

朋友面对的是有有一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴,是有有一个“文明型国家”的发展,有些发展的角度、广度和力度这麼人类历史上前所未见的。朋友有能力对世界文明作出原创性的贡献,这麼能力汲取有些文明的一切长处而不背叛自我。这本来 朋友面对世界文化的根本出发点。   更多...

乐黛云:全球化趋势下的文化多元化

科技的发展这麼 趋向一体化。在有些趋势下,作为文化重要组成部分的精神文化 (哲学、宗教、伦理、文学、艺术等)走向如可呢?是是是否是是也将和经济、科技一样逐渐一体化,也本来 说逐渐“趋同”呢?累似 文化有这麼 不可能 ,不可能 有这麼 必要持续多元发展?文化多元发展的重要意义多元文化的发展是历史的事实。三千余年来,以苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德   更多...

乐黛云:文化冲突与文化自觉

一、“文化霸权主义”和“文化割据主义”还才能对话吗?文化冲突这麼 严重地影响着全球人类的未来。“文化霸权主义”和由文化割据主义发展而来的原教旨主义的尖锐对立不可能 使全球趋于稳定动荡不安的全面战争的前夜。“文化霸权主义”依仗被委托人的经济、政治、科技、文化优势,处处强加于人,企图以被委托人的意识形态学 一统天下,朋友认为被委托人的文化是最优越的   更多...