王岳川:大学改革的瓶颈

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  大学改革关系到国家的形象和国民的命运,更关系着中国21世纪发展的整体走向。

  严格意义上说,大学教授就有主张改革的,关键是为社 会么会改?谁在改?谁被改?改得为社 会么会样?由于说北大要建世界一流的大学,按照目前的你四种 改革,就是能说全部不由于,起码是相去尚远。百年以来,北大在中国所树立的是思想启蒙、学术规范、未来发展、前沿话题引导一类的文化先锋形象。何如让,时下的你四种 改革却有由于在一些方面给教育、教学、体制、教授增加了诸多繁文缛节,换言之,它是在按海外的自然科学或社会科学的最好的措施来要求北大的人文科学。

  人文科学的特殊性在于,还可以救治自然科学的弊端,补充社会科学的不足。这决定了人文科学的学术风格是弹性的、可扩大空间的、柔性的,由于用刚性的标准——诸如发表有几只论文、获得有几只项目、有几只经费,能不还可以 合格地叫做北京大学的教授一段话——这么,在你四种 意义上说,钱钟书先生当时考清华大学就不合格,他的数学很糟糕。何如让为那先 严格工科型的清华大学反而录取了他?这就在于当时用人文科学逻辑把握全局由于成为四种 共识。而当下的大学改革,可看作是在现代性的强烈扩张中,有点是在现代技术帝国的统治中,使人文科学的思维、精神、合法逻辑遭到进一步削弱与打击的反应。何如让,北大有相当一偏离 教师对此提出异议,这显然是人文科学被挤压后后所发出的凡弹性呐喊。有有几每个人打着改革之名,行着非改革之道,历史上类式于于人比比皆是,今天亦不少见。大学就有有有有一个改不改的现象,现象的关键是,为社 会么会改?谁改?用谁的逻辑来改?

  在教学体制、教师聘用、发表论文、设定项目等方面,人文科学应该有其独特的逻辑——我称之为人文科学的逻辑,你四种 逻辑表对生态社会、生态美学、生态文化、东方思维和东方智慧教育都必不可少。在我看来,北京大学的理科工科是世界的二流,北京大学的社会科学大抵也是世界二流,恰恰有一样是世界的一流,那就是北大的人文科学。你四种 偏离 若保存不好,北大就只能成为世界的二三流大学。相反,若保存了文史哲考古的优势,并给予政策确促其大发展,则保存了北京大学人文科学的前沿性和精神命脉,使其不仅在中国何如让在世界上,就有成为名列前茅的东方文化与中国学的研究中心。北大不应该强调应试教育,而应该张扬四种 启迪思维的自由的风格,四种 自由表达、自由倾听、自由对话的文化互动模式。相反,现在所风靡的单向的、一些人在改变一些人的命运、一些人在选折 一些人与非 合格之做法是极其费解的——他的合法性是那先 ?谁在制定规则?规则的制定者与非 受规则四种 的约束?而你四种 规则与非 可行?那先 都未经讨论。西方的大学还有强调人文科学的良知和教授治校这两条改革路线,中国在并轨中还可以视而不见吗?北大的国际并轨究竟做得何如?

  现在有四种 说法,将学界分成激进主义、自由主义和保守主义。我认为那先 “主义”大就有标签,关键要看实质。在我看来,何如让我有有有一个关心国计民生,人文知识分子具有反省自身的精神,不管他是那先 观点,他的意见都偏离 地接近真理。相反,那先 为了一己私欲而沽名钓誉,为了当官发财的所谓的知识分子,打着知识分子的旗号,究竟行着那先 样的实呢?人们 当心知肚明。如“保守主义”(Conservatism),一般认为是贬义词,我认为应将你四种 词译成中性而中有 褒义的“守成主义”。你四种 “守成”由于对人类历史上经过了漫长发展后的精粹偏离 的珍视和保存,像有有有一个历经漫长时空图片 的仰韶彩陶,尽管由于残缺不全,但它跟那先 完美的洋瓷盒、不锈钢盒等相比无疑是无价之宝!仰韶文物是祖先经过了几千年留下的东西,当然是中国文化的瑰宝,当然应该“守”其“成”。在拿来西方的后后,当把西方的整体体制换到另四种 体制中,成为四种 新的官本位体制,其精神一段话、文化语言都全部不一样,它们就会好难相适。事实上,人们 现在正在做的是:用自然科学的逻辑强行切割东方思想,用社会科学的逻辑蚕食人文科学的地盘!你四种 麻烦将在十年左右显现出全面的文化溃败,它将使中国在很大程度上由于再次出现 大的危机:文化殖民的危机、精神殖民的危机、金钱殖民的危机!

  大学的改革,雅斯贝尔斯认为是非常重要的。我读了雅氏《大学的精神》既感动又感慨。有有有一个国家为法西斯所危害而被联合国判为战犯、判为在国际上不合法的后后,你四种 民族该不该灭绝?——不应该,应该给它一次忏悔由于。如今它重新站起来了,当代德国经济振兴了,德国马克值钱了,却没注意到德国的大医学会 神在起着何如重要的作用。遗憾的是,全都人却常用英美的实用主义来硬性要求人们 的改革,用实用主义、科学主义、科学中心主义来要求人文科学,其结果当然是南辕北辙。何如让我当下的改革就有那种拍拍脑壳而做出的,就有某人在位期间想成就的有有有一个决策、有有有一个“政绩”。

  大学和政绩是两码事。大科类学有有有一个百年树人的场域,是有有有一个真正意义上的可持续发展文化精神、国民意志的领地。这么们文精神的大学改革者,那是盲人瞎马夜深 临池!全世界合适 只能美国这么外语,中国学生为了科类学英语花了十几年时间。试想一下,有两每每个人 不学外语,天天思考的是最前沿的思想,而就是 人长期在背单词,在思考些最简单的词语语法,他能记住那先 ,其思考又有有几只角度呢?全都,美国才再次出现 群星灿烂、思想不断推进,成了全世界的理论输出国。但今天美国在如日中天时发现,有有有一个不懂外语的民族是有有有一个短寿的民族。昔日帝国西班牙、红心红心红心红心弥胡桃 牙、大英帝国当时是何其辉煌,但今日帝国安在?美国就能保证几百年不衰败吗?前些年,美国教育界现在刚开始要求全国的大学生前要学一门外语,最初学西班牙语的多,以后学东方语言逐年增加,近年来学汉语的人激增。这由于那先 呢?由于美国人前要医学会 尊重差异性,前要尊重东方民族文化精神。由于这时的大学手中的这把改革手术刀,一刀切割下来的恰好是文史哲你四种 块,其灾难性的后果可想而知。尽管全都领导者由于在一门心思、一腔热血地改革,但人们 问的就有动机,人们 问的是合法性的现象,出发点前要结果来反证。

  北京大学的改革应该分门别类。自然科学的改革,可取照国外的最好的措施;社会科学,应该按中西的整合型路子走;而对于人文科学,则应该几滴 地给予投资和立项,整体地推出像冯友兰、钱钟书、季羡林、张岱年就是 的学术大师。由于人们 的改革使新一代大师难以产生,让前沿思想全部偃旗息鼓,让创造新思想的学者销声匿迹,甚至让人们 不得不离开了北大,这么,就是 的改革无疑与失败相去不远。北大所剩无几的真正的思想创新者,应该使人们 成为代表东方发声的文化发言者。北大的改革应听言于北大的资深教授,像汤一介就是 的人物才可担当此任。北大所谓的改革者若这么这么的胆识、胸襟和远见,岂可妄谈改革和深化!

  谈到海归派,在教育部的明文规定上是处在海外读学位的学者。由于你在海外呆了十几年,就有在拿学位,那你就有本土派。当然你四种 说法四种 就是太合理。陈寅恪与非 海归派?他在海外这么拿学位,与非 ?王国维与非 海归派?他在日本也未拿学位。这都好难说,你何如让我想说,不管他是海龟,还是土鳖,只能时间是检验真理的惟一标准。由于说外来的和尚好念经,本土的和尚念经不行,那是处在自然科学领域内的,谁让西方的现代自然科学高于中国呢?谁让中国现在的法学、政治学、国际关系学、经济学要主动与西方并轨呢?但人文科学则不然。我从来这么听说过有中国化学、日本化学、德国化学,但我天天听说有日本哲学、中国哲学、德国哲学。为那先 呢?——差异,文化的差异!北京大学要想创建世界一流,应该大力发扬人文科学的优势,甚至是在每个系应该再次出现 三到四个学术大师,就像五四时期一样,不仅引领中国思想界的前沿,何如让要成世界上发现东方和文化输出的先锋群体。

  北大目前所推行的你四种 西化式改革,教授们发表论文、著述、英文引证等,就有用自然科学的逻辑来定。这正是雅斯贝尔斯所深恶痛绝的,即用自然科学的逻辑来要求人文科学,堕入四种 文化帝国逻辑之中。春秋战国时期有四种 博弈:我有三对马车队,一等、二等、三等,你有三对马车队,一等、二等、三等,我用第一和你的第一相比,我输了,我用第二和你的第二比又输了,用第三和你的第三比,我想要 输了三盘。但换四种 思路:我用我的第一比你的第二,我用我的第二比你的第三,这么,三局两胜,我赢了。你四种 道理何在呢?这就是明了中国高等教育首先应将每每个人 的第一、第二和第三搞清楚,由于中国想跟西方的第一,即自然科学比个高低,结果可想而知。像汤一介先生就是 哲学家,像李学勤先生就是 的考古学家,像裘锡圭先生就是 的古文字学家,都应该真正重视其重要的学术贡献。考古学对人文科学的影响,王国维早就注意到了。如今三星堆、仰韶文化,河姆渡文化,以及夏商周断代文化等将真正改写中国思想史和文化史。今天的考古每出一件东西,过去的一些历史记载就有重写。但由于国家不投钱或就是象征性地拨款,其结果势必我想要 文科学日渐萎缩。人文科学有有有一个项目才几万块钱,而自然科学动辄上千万、有有有一个亿,你能搞得过吗?

  在你四种 现象上,我青春恋爱物语有点忧患。那先 经历过苦难的思想者随着退休渐渐淡出一段话圈,忧患的声音发出来人们听吗?谁会听?为那先 人们拿着一些生吞活剥的不性性心智成熟是什么是什么图片 的东西就还可以 变成有有有一个国策,而本土工作二三十年的老会 深思着的学者的思想却无法出炉。我非常怀念蔡元培时代,蔡元培1917年任北京大学校长,曾在1912年1月就任南京临时政府教育总长,你四种 经历使他还可以 将北大教授的思想总结出来推广开来,甚至通过制度层面变成有有有一个国家体制、四种 国民意志。

  海归们在自然科学和技术领域里由于会成为一流。为那先 呢?西方人在四大伟大的伟大的发明后后突飞猛进,尤其在最近二百年,其自然科学和技术发展很慢,尤其是美国。据说比尔·盖茨手下,32%是印度人,17%~18%是中国人,何如让,不排除自然科学和技术领域由于会再次出现 一流的学者。社会科学由于会再次出现 二流的学者。为那先 呢?西最好的措施律具有四种 程度的普适性,但中国有其特殊文化背景和法律传统。中国的政法大学现在有全都外国的留学生来留学或做访问学者。由于要进入中国市场就前要得懂中国法,中国法就有西最好的措施律的翻版,全都他由于会成为二流学者。中国当下应是四种 多元整合、尊重差异,让世界知道中国文化的一些偏离 还可以 整合进新的世界多元化之中,而就有像美国文化的单边主义和霸权主义。全都,对海归派,我认为除了他的留学背景外,他每每个人 的努力、他对中国现象的深刻了解、对中国现象切肤之痛的那种内在的感悟非常重要。相反,颐指气使,拿着西方的洋皮作为本皮,只能是有害无益。诸葛亮当年挥泪斩马谡,斩的就是就是 的人!无论是食古不化、食洋不化,还是食书不化,都处在就是 的合法性危机。

  我想要 起邓小平就是 对铁娘子说的一段话:“撒切尔夫人,您说中国这不好那不好,好哇,您那儿特好,我我想要 一亿人,对人们 来说就是学会英语了百分之几,你大英帝国能养得活吗?”撒切尔夫人闭口了。为那先 ?谁给中国买单?谁给中国粮食?谁给中国石油?谁给中国人未来的“幸福”?说到底,最后还是只能靠国人每每个人 。外来的东西就是启发民智,调动民情,增加对比后后的紧迫感。由于让外来一段一段话宰割中国,分而治之,分而食之,那就是四种 真正意义上的后殖民文化。你四种 后殖民对文化心态的殖民的恶果,由于引起了理论家的角度警惕。

  中国前要人文科学和自然科学者一同组成当代思想库,中国更前要真正具人们文精神的高瞻远瞩的大学校长,就是 ,新世纪中国文化和教育还可以走出狭窄的瓶颈,才会有新人才观、教育观和东方大学的精神境界!

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